Những lý ẩn trong
Tây Du Ký

Tây Du Ký, tác phẩm kinh điển của văn học Trung Hoa, không chỉ là một câu chuyện phiêu lưu kỳ thú mà còn là một hành trình tâm linh sâu sắc, chứa đựng nhiều tầng ý nghĩa triết học và Phật giáo. Qua hành trình thỉnh kinh của thầy trò Đường Tăng, tác giả Ngô Thừa Ân đã khéo léo lồng ghép những bài học sâu sắc về tâm thức, bản ngã và sự giác ngộ. Trong Những lý ẩn trong Tây Du Ký, chúng ta sẽ cùng khám phá những ý nghĩa sâu xa ẩn chứa trong tác phẩm, từ câu chuyện chiếc thuyền không đáy đến các biểu tượng trong hành trình thỉnh kinh.

Hành trình thỉnh kinh: Một biểu tượng của sự tu hành

Hành trình thỉnh kinh của Đường Tăng tượng trưng cho con đường tu hành đầy chông gai của con người. Đường Tăng đại diện cho ý chí kiên định, hướng đến mục tiêu giác ngộ. Các nhân vật đồng hành cùng ông, như Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, và Sa Tăng, là biểu tượng của các trạng thái tâm lý, bản năng và thử thách nội tại mà mỗi người tu hành đều phải vượt qua:

Tôn Ngộ Không: Đại diện cho trí tuệ và khả năng siêu việt, nhưng cần được kiểm soát để không rơi vào ngạo mạn.
Trư Bát Giới: Tượng trưng cho dục vọng và sự tham lam, một thử thách lớn mà bất kỳ ai cũng phải đối mặt.
Sa Tăng: Biểu hiện của lòng trung thành và sự kiên nhẫn, một phẩm chất cần thiết trên con đường tu tập.

Những yêu quái xuất hiện trong hành trình chính là biểu hiện của các chướng ngại tâm linh, như tham, sân, si, mà người tu hành phải đối diện và vượt qua.

Chiếc thuyền không đáy: Sự từ bỏ bản ngã

Câu chuyện chiếc thuyền không đáy khi thầy trò Đường Tăng đến gần chùa Lôi Âm chứa đựng một bài học triết lý sâu sắc. Chiếc thuyền không đáy, thoạt nhìn, là một nghịch lý: làm sao một chiếc thuyền không có đáy có thể vững vàng trên nước? Tuy nhiên, điều này chính là biểu tượng cho trạng thái tâm linh khi con người từ bỏ được bản ngã.

Thầy Huyền Trang ban đầu lo sợ vì chưa buông bỏ hoàn toàn sự ràng buộc với bản ngã của mình. Hình ảnh "thây ma trôi sông" là biểu hiện của sự chết đi của cái "tôi" cũ, của bản ngã ích kỷ, để nhường chỗ cho một trạng thái giác ngộ cao hơn.
Người chèo đò là Bảo Tràng Quang Vương Phật, thể hiện sự tiếp dẫn của Phật pháp, giúp con người vượt qua dòng sông sinh tử (biển khổ) để đến bờ giác ngộ.

Việc Tôn Ngộ Không phải xô Đường Tăng xuống thuyền cho thấy rằng quá trình từ bỏ bản ngã không phải lúc nào cũng tự nguyện; đôi khi, cần một cú "thức tỉnh" mạnh mẽ để con người vượt qua nỗi sợ hãi và hoài nghi.

Phật tánh và sự giác ngộ

Trong Phật giáo, mỗi chúng sinh đều có Phật tánh – một khả năng tiềm ẩn để đạt đến giác ngộ. Tuy nhiên, Phật tánh chỉ có thể hiển lộ khi bản ngã được tiêu trừ. Câu nói "Chúc mừng ngài đã qua sông" không chỉ đơn thuần là lời chúc mừng sự thành công trong việc vượt qua chướng ngại vật lý, mà còn là lời chúc cho sự chuyển hóa tâm linh: Đường Tăng đã bước một bước lớn trên hành trình đạt đến giác ngộ.

Chiếc thuyền không đáy không chỉ là phương tiện vật lý để vượt qua con sông, mà còn là biểu tượng cho lòng tin tuyệt đối vào Phật pháp. Đó là một bài học nhắc nhở rằng sự giác ngộ chỉ đến khi ta buông bỏ mọi chấp trước, mọi ràng buộc với cái "tôi".

Những tầng ý nghĩa khác trong Tây Du Ký

Ngoài câu chuyện chiếc thuyền không đáy, Tây Du Ký còn chứa đựng nhiều tầng ý nghĩa khác:

Mối quan hệ giữa thầy trò Đường Tăng: Là biểu tượng cho sự hòa hợp giữa trí tuệ, lòng từ bi, và sự kiên trì.
81 kiếp nạn: Tượng trưng cho sự tu hành gian nan, khi mỗi thử thách đều là một bài học cần vượt qua để đạt đến giác ngộ.
Con đường đến Tây Trúc: Là biểu tượng cho hành trình tâm linh, nơi mục tiêu không phải chỉ là đích đến mà còn là sự chuyển hóa trong từng bước đi.

Kết luận